أمّا أبو صالح باذام أو باذان : فقد قال ابن معين : ليس به بأس ، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه تفسير ، وما أقلّ ما له من المسند ، وفي ذلك التفسير ما لم يتابعه عليه أهل التفسير ، ولم أعلم أحداً من المتقدّمين رضيه . وقال ابن حبّان : يحدّث عن ابن عبّاس ولم يسمع منه . وأمّا محمد بن السائب الكلبي ، فنكتفي هنا بما قاله عنه أبو حاتم الرازي حيث قال : الناس مجمعون على ترك حديثه ، هو ذاهب الحديث ، لا يشتغل به . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال ابن حبّان : وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه ، روى عن أبي صالح التفسير ، وأبو صالح لم يسمع من ابن عبّاس ، لا يحلّ الاحتجاج به . وقال الساجي : متروك الحديث ، وكان ضعيفاً جدّاً ، لفرطه في التشيّع ، وقد اتّفق ثقات أهل النقل على ذمّة وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع . قلت : ومن أراد الاستزادة من الكلام على محمّد بن السائب فليراجع تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ، فقد جمع فأوعى . وأمّا محمّد بن مروان السدّي ، قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبد الحميد : كذّاب . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن نمير : ليس بشيء . وقال صالح بن محمّد : كان ضعيفاً وكان يضع .